以下は、ここ数年の卒業生がどんな卒論・修論を提出したのか、そのタイトルを紹介するものです。年度が飛んでいる年は、提出者のいなかった年です。

【2011年度】
修士論文
　「イエズス会宣教師マテオ・リッチと儒教―『天主実義』からの考察」
　「キリスト教・仏教間対話の再検討―ヒックとカブの対話論を中心に」
　「内村鑑三における「実験」―明治キリスト者のキリスト教」

【 2010年度 】
修士論文
　「初期ボンヘッファー研究」
　「マクフェイグの隠喩神学」
　「カントの実践哲学における悪の問題─WilleおよびWillkürの概念とその変遷─」
　「夏目漱石とキリスト教─波多野精一を手がかりに─」
　「賀川豊彦の思想における「悪概念」」
卒業論文
　「シュライアマハーの宗教論とその現代的意義」

【 2009年度 】
修士論文
　「シュヴァイツァーにおける｢生への畏敬｣の倫理の構造」

【 2008年度 】
修士論文
　「Ⅰコリント書１５章における復活論再考」
卒業論文
　 「カール・バルトと政治神学」
　 「内村鑑三の再臨思想」
　 「母としての神─マクフェィグの理論への考察─」

【 2007年度 】
修士論文
　「ジョン・ヒックの宗教多元主義」
　「アウグスティヌス『シンプリキアヌスへの答書』における相応しい呼びかけ(uocatio congruens ―恵みの先行性と自由意志の役割に関する考察―」

【 2006年度 】
修士論文
　「トレルチ倫理学におけるアプリオリと歴史」

【 2004年度 】
修士論文
　「Ｗ.パネンベルクにおける人間本性の探求」
　「Ｍ.ブーバーのヘブライ的人間観－『我と汝』とハシディズム」
卒業論文
　「E.トレルチ『キリスト教の絶対性と宗教史』における主体性と人格性」

【 2003年度 】
修士論文
　「近代批判者として見た内村鑑三――再臨運動へ向かうキリスト教思想と個人主義批判を中心に」
　「後期ティリッヒにおける歴史をめぐる問題――「歴史の意味の問い」の構造」
卒業論文
　「『告白』に見られるアウグスティヌスの創造思想」

【 2002年度 】
修士論文
　「アレイオス主義における神論と救済論についての一考察」
　「創始としての公共」
卒業論文
　「キリスト教とセクシュアル・マイノリティについて」

【 2001年度 】
修士論文
　「パウル・ティリッヒの社会思想の一断面－宗教社会主義論の展開と課題」
　「テルトゥリアヌス『マルキオン反駁』における創造の問題」

【 2000年度 】
修士論文
　「懐疑者の義認－前期ティリッヒにおける信仰義認論の再解釈－」
　「中期リクールにおける宗教言語論の二極構造について」

【 1999年度 】
修士論文
　「表現主義とティリッヒの視覚芸術論」

【 1998年度 】
修士論文
　「ジョン・ヒックの宗教多元論」
卒業論文
　「ポール・リクールにおける聖書解釈学」

【 1997年度 】
修士論文
　「『エレミアの告白』における預言者の思想と信仰」
　「ベルナールの『雅歌講解』における神秘主義の研究」

【 1996年度 】
修士論文
　「使徒パウロにおける律法の成就と隣人愛－ガラテア５.14を中心に－」

【 1995年度 】
修士論文
　「『コヘレト』の構造と思想」

【 1994年度 】
修士論文
　「P. ティリッヒにおける「カイロス」と認識の形而上学－歴史相対主義の克服を巡って－」
卒業論文
　「キェルケゴールの「反復」の概念について」
　「キプリアヌスにおける「教会の一致」－『カトリック教会の一致について』を中心に－」

【 1992年度 】
修士論文
　「クリュソストモスの解釈学－神理解の可能性と不可能性の問題を巡って」
卒業論文
　「C. S. Lewisの悪魔観」
　「アウグスティヌスの回心における記憶の役割について」
　「ティリッヒの象徴論における「参与」」
　「コーヘレトにおける神と知恵」

トップページ＞近年の卒論・修論